نت برگ $10.00

ماخذ

Night-Score. Robert W. Rumbelow. Grade 4.

ترجمه

شب امتیاز. رابرت W. Rumbelow. درجه 4.

ماخذ

Night-Score composed by Robert W. Rumbelow. For concert band. Grade 4.5. Score. Published by Neil A. Kjos Music Company. KJ.WB229F. This work is based on impressions evoked by the novel Night by 1986 Nobel Peace Prize winner, Elie Wiesel. The work is not a chronicle of the novel, but simply an expression based on select thoughts concerning the subject and composed with the intent on offering those who perform and hear the work another dimension through which to contemplate the atrocities of the Holocaust. The novel is an account of the Nazi death camp horror that turns a young Jewish boy. Wiesel. into an agonized witness to the death of his family, the death of his innocence, and the death of his God. Wiesel's accounts of concentration camps and death marches evoke a gray, ethereal, almost other-worldly tonal scheme which provided the genesis for the work. Movement I The Evening Air. 1941, sets a mood of eminent evil. A brief portion of the Kol Nidre, a prayer reserved exclusively for high holy days, is the text set to a simple and reverent original chant-melody. The excerpt of the text from the Kol Nidre should evoke a feeling of fasting or a meditative state. Both secular and sacred traditional Jewish music contain an altered dorian scale aspect and the trait of the augmented second. A motive from the traditional Hasidic hymn Avinu Malkenu III is quoted as a brief portion of this movement. The highlight of this traditional melody is the interval of the augmented second. The octatonic collection. used as the basis of composition in this work. contains many of the traditional features common to Jewish music. In fact, the interval of the augmented second is often renotated as a minor third. a defining feature of the octatonic collection. which is also the opening interval of Beethoven's Fifth Symphony. During World War II, Beethoven's motive represented a call for freedom and rallied the Allied forces throughout the war. Although this transformed augmented second appears from the beginning of the movement, it is highlighted towards the end. Movement II Faith of a Child, is comprised of an original chorale which complements a traditional chorale melody associated with the pure and simple hymn Hiney Ma Tov. The text. Hiney ma tov uma naim, Shevet a him gam yahad. The translation. How goodly it is and how pleasant for brethren to dwell together. This movement is representative of the traditional faith held by those around the young boy, and the thirst for religious enlightenment and faith. The spiritual relationships of the youth become critical in understanding the "night" which becomes his future. The key center of 'E' is retained from the first movement and refined as basically E minor. This represents the close relationship between the two movements on many levels. Movement III Darkness Descends. The Never Ending Night. The Loss of Faith. traces the descending darkness, all encompassing, which, in confusion, devours faith in the eternal Lord. The Sephardic hymn melody Adon Olam is briefly quoted as a representation of faith only to be quickly and completely devoured by darkness. the loss of faith. The text of Adon Olam is as follows. He is the eternal Lord, who reigned before any being had yet been created. when all was done according to His will, already then His name was King. And after all has ceased to be, still will He reign in solitary majesty. He was, He is, and He shall be in glory. And He is One. none other can compare to Him, or consort with Him. He is without beginning, without end. to Him belong power and dominion. And He is my God, my living Redeemer, my Rock in time of trouble and distress. He is my banner and my refuge, my benefactor when I call on Him. Into His hands I entrust my spirit, when I sleep and when I wake. and with my spirit, my body also. the Lord is with me, I will not fear. The melody to Adon Olam is stated within a musical texture that represents the "death marches" between concentration camps. With each "step" the faith is diminished and the darkness becomes more and more pronounced until all that is left is torture in a chaotic and meaningless world devoid of faith. The Allegro section of the work is representative of confusion. Trains, marches, the military machine, etc. are all part of the layered energy of this section. The ending is reminiscent of the first movement, but should seem rather empty and devoid of life. The ostinato figure in diminution is not resolved at the end of the work, just as the novel leaves the author's faith striped away and at an uncertain personal end.

ترجمه

شب-امتیاز تشکیل شده توسط رابرت دبلیو Rumbelow. برای همنوازی. درجه 4.5. نمره. منتشر شده توسط نیل A. شرکت موسیقی Kjos. KJ.WB229F. این کار در برداشت برانگیخته شده توسط شب رمان در سال 1986 برنده جایزه صلح نوبل، الی ویزل بر اساس. این کار وقایع این رمان، اما به سادگی بیان بر اساس افکار را انتخاب کنید در مورد این موضوع و تشکیل شده با هدف در ارائه کسانی که انجام و شنیدن کار بعد دیگری که از طریق آن به تامل جنایات هولوکاست نمی. این رمان یک حساب کاربری از نازی ها وحشت اردوگاه مرگ که باعث چرخش یک پسر جوان یهودی است. ویزل. به شاهد عذاب به مرگ خانواده اش، از مرگ بی گناهی خود را، و مرگ خدا است. حساب های ویزل از اردوگاه های کار اجباری و پیاده روی های مرگ بیرون کشیدن، اثیری، طرح مربوطه به اهنگ صدا تقریبا آنجهانی خاکستری که پیدایش برای کار ارائه. جنبش I شب هوا. 1941، مجموعه خلق و خوی شیطانی برجسته. بخش مختصری از کول Nidre، نماز به طور انحصاری برای روزهای مقدس بالا می باشد، مجموعه ای از متن را به یک شعار اصلی، ملودی ساده و احترام است. گزیده ای از متن از کول Nidre باید احساس گرسنگی یا تفکر بیرون کشیدن. هر دو موسیقی سنتی یهودیان سکولار و مقدس شامل جنبه مقیاس دوریان تغییر و صفت دوم تکمیل شده. انگیزه از سرود های حسیدی بودم سنتی Avinu Malkenu III به عنوان یک بخش کوتاهی از این حرکت به نقل از. برجسته از این ملودی های سنتی فاصله دوم افزوده است. مجموعه octatonic. به عنوان اساس ترکیب در این کار استفاده می شود. شامل بسیاری از ویژگی های سنتی رایج به موسیقی یهودی. در واقع، فاصله دوم افزوده است که اغلب به عنوان یک سوم مینور renotated. یکی از ویژگی های تعریف از مجموعه octatonic. که آن هم به فاصله افتتاح پنجم سمفونی بتهوون. در طول جنگ جهانی دوم، انگیزه بتهوون نشان داده شده است فراخوانی برای آزادی و نیروهای متفقین در طول جنگ بسیج. اگر چه این دومین افزوده تبدیل از آغاز جنبش به نظر می رسد، آن است که در اواخر برجسته. جنبش II ایمان یک کودک است، از خوانندگان اصلی که مکمل ملودی گروه آواز سنتی مرتبط با سرود خالص و ساده Hiney ما TOV تشکیل شده است. متن. کارشناسی ارشد Hiney نعیم اوما TOV، Shevet او گام yahad. ترجمه. چگونه نیکو آن است و چگونه دلپذیر برای برادران به ساکن با هم. این جنبش نماینده از دین سنتی برگزار شده توسط کسانی که در اطراف پسر جوان، و تشنگی خود را برای روشنگری و ایمان مذهبی است. روابط معنوی از جوانان در درک از "شب" که به آینده اش می شود تبدیل به بحرانی. مرکز اصلی 'E' از جنبش اول حفظ و تصفیه شده به عنوان اساسا E جزئی. این نشان دهنده رابطه نزدیک بین این دو جنبش در بسیاری از سطوح. جنبش III فرودهای تاریکی. هرگز پایان دادن به شب. از دست دادن اعتقادات. آثار تاریکی نزولی، همه جانبه، که، در سردرگمی، بلعد ایمان به خداوند ابدی. ملودی سرود سفاردی Adon Olam است به طور خلاصه به عنوان یک نماینده از ایمان تنها به سرعت و به طور کامل توسط تاریکی بلعیده نقل. از دست دادن ایمان. متن Adon Olam به شرح زیر است. او پروردگار ابدی، که حاکم بود قبل از هر موجود هنوز ایجاد شده است. زمانی که همه با توجه به خواست او انجام شد، در حال حاضر پس از آن نام او شاه بود. و بعد از همه متوقف می شود، هنوز هم او در عظمت انفرادی سلطنت. او بود، او است، و او باید در جلال است. و او یکی است. هیچ یک دیگر می تواند نسبت به او، و یا همسر با او. او بدون آغاز، بدون پایان. به او تعلق قدرت و سلطه. و او خدای من، نجات دهنده زندگی من راک من در زمان سختی و پریشانی است،. او پرچم من و پناه من بانی خیر من است، زمانی که من در او تماس بگیرید. به دست خود من واگذار روح من، زمانی که من خواب و زمانی که من از خواب بیدار. و با روح من، بدن من نیز. خداوند با من است، من نمی خواهد ترس. ملودی به Adon Olam است که در داخل بافت های موسیقی است که نشان دهنده "پیاده روی مرگ" بین اردوگاه های کار اجباری اعلام کرد. با هر "گام به گام" ایمان کاسته میشود و تاریکی بیشتر و برجسته تر می شود تا زمانی که همه است که به سمت چپ شکنجه در دنیای پر هرج و مرج و بی معنی خالی از ایمان است. بخش آلگرو از کار نماینده از سردرگمی است. قطار، راه پیمایی، ماشین های نظامی، و غیره. همه بخشی از انرژی لایه های این بخش. در پایان یادآور اولین جنبش است، اما باید به جای خالی و عاری از زندگی به نظر می رسد. شکل ostinato در کاهش است که در پایان کار حل و فصل نیست، فقط به عنوان رمان برگ راه راه ایمان نویسنده دور و در پایان شخصی نامشخص.